在中國佛教信仰的歷史發展中，出現不少具有廣泛影響力的佛和菩薩，如阿彌陀佛、藥師佛、地藏菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩等。若以其在漢傳佛教發揮的影響的力而言，首推觀音菩薩，所謂「家家觀世音，戶戶彌陀佛」。觀音菩薩受到不可計量的信眾崇拜和敬禮。觀音崇拜在十世紀左右開始興盛，無遠弗屆，形象深入民心，甚至超出了中國本土，傳到日本、韓國、越南、西藏等地。

自唐朝以來，《妙法蓮華經》中〈觀世音菩薩普門品〉云：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱。聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」觀音菩薩「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」的思想，一再被強調、宣揚。每當有人遇上苦難，都會向她訴說，向她求助，因為她總能以慈悲心傾聽我們的痛苦。而在《楞嚴經》的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉中，觀音菩薩示教我們，精進聞、思、修，繼而趣入三摩地境界。

你可能會問，那如何聞、思、修呢？「聞」者，聽聞佛法、閱讀三藏，對所聞經教，生起信心，並如實了知經中智慧；「思」者，根據所聞佛法，以正思惟如理深究其中；「修」者，集前二者之功，依次修行，斷盡煩惱，以證得無上道為究竟。這是一般的聞、思、修，而觀音菩薩想我們認讓的，是耳根能聞聲的自性，在此境界中生起智慧，不假外求世間音聲，進入能聞的自性之流，那是沒有所聞的聲音之相。這就是「入流亡所」的境界－－如觀音菩薩為了救度不同根器的眾生，示現種種分身，行教化救濟事，利樂有情。

佛門網將主要文章劃分為聞法趣入、思惟諸法和修行處處三大類別，正正彰顯我們對聞、思、修的重視，並以此為綱領。這次特別整理「觀音專題」，收錄多篇專欄文章及採訪稿，呈現不同修行人對觀音信仰的理解。菩提心與智慧是成佛的基石，而大悲心又是菩提心所必備。透過學習觀音菩薩的大悲精神，可以對治我們的貪、瞋、痴三毒。希望大家在閱讀過後，能效法菩薩發大慈大悲心，行自利利他事，聞所成慧、思所成慧、修所成慧！